王 萌开yun体育网

图为何军油画《迷园》。

竹与园是中国文化的经典象征，自古以来为大师所怜爱。当这两个审盛预想在艺术宇宙再会，会演绎出若何的视觉感受？特地是经艺术家创造之手后，又会为不雅众带来若何的审好意思体验？中国好意思术馆推出的“此中：竹与园的互不雅”展览，便以改进视角探索二者在艺术创作中的好意思学呈现。

这场兼具审好意思价值与情谊共识的展览，是中国好意思术馆开放办馆理念的灵活试验。以往，艺术瞩目话语改进和绪言拓展，如今艺术已参加更为广阔的大师界限，与社会公众的集结更为精细。若何通过展览深化好意思术馆与好意思术界的互动、叫醒不雅众的共情，需要策展东谈主改进想路、通达设想的空间。

策展时，我明确了一个想路：寻找一种非常“具象”的素材，既能承载现在中国富饶活力的艺术话语，又能让不雅众产生一种“新脍炙人丁”的审好意思体验，在传承文脉中构建策展理念与不雅看形势的有用集结。

通过看望，我发现当下许多艺术家正以“园林”为题材进行创作，还有好多艺术家的作品以“竹子”为不雅照对象。园林与竹子齐承载着专有的东方贤达与精神内涵，这为展览提供了“双文化母题”的策展支点。因此，立足当下社会文化语境，进一步引发传统文化的人命力，在传统与现代之间搭建起对话桥梁，便成为我的策展想路。

这次展览构建了一个“互不雅”的学术框架——既是竹与园的对视，又是东方好意思学与全球语境的互不雅，抵达一种“共生”的好意思学意蕴与“成境”确现代恢复。“此中”二字，强调“个中之意”，邀不雅众跻身于“竹”与“园”的对话之中。它指向一种“之间”的情景，即在竹与园之间、在传统与现代之间、在不雅看与创造之间，“此中”包含了多重维度。

展陈形势也纳入不雅者视角。展厅通过光影与动线的筹算，给不雅众带来“游园看竹”的特地体验，让他们在“移步换景”中躬行参与“互不雅”的建构。展览建筑三重递进乐章，分为“园语重构”“竹格新解”和“共生造境”3个单位。“园语重构”勤奋于对传统园林进行一场语境退换，重新讲授园景、亭树、窗台、池鱼乃至石意的视觉语法，将游不雅之趣飞舞为视觉与空间的叙事；“竹格新解”跳跃竹子当作当然物的征象，潜入其簇新、有节、韧直的文化品格，买通传统文化与现代艺术的臆度；“共生造境”着眼于“竹与园”在视觉和精神上的和解，构建出竹园共生、竹石相依等“有竹之园”的田地。为让不雅众更好清爽艺术家的创作，我为每一件展品撰写了作品解读，从艺术话语的改进和画面本色两个层面进行讲授，深化不雅众领略。

这场展览是一次在全球化语境中引发中华优秀传统文化期间价值、罢了新的飞舞与创造的策展试验。借助36位艺术家的42组精彩作品，透过中国画、油画、安装、雕琢、动画和影像等跨绪言的证实，“竹与园互不雅”的回响将在每位不雅众的谛视中捏续滋长。由此，也得见此中真意：在互不雅中，见竹见园，见六合，亦见艺术和我方。

(作家为中国好意思术馆洽商馆员)

《 东谈主民日报 》( 2025年11月09日 08 版)开yun体育网